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第三章 别拿绵掌不当绝学

神拳门的功夫俞岱岩在山上曾听师父讲过,也在《江湖散手》中看过,这门派中的武功大多出自将门,是沙场武学传承。虽然练的也是内外兼修的法门,不过硬桥硬马的手段占了大部分。

从焦仲身上的气机来看,俞岱岩判断他的内功修为要稍强于自己,实力应该是二流中期左右。

至于那两个师弟则最多打通一条经脉,是江湖中最常见的三流水准。

当然这些都是俞岱岩的猜测判断,没交手的时候说什么都是虚的,打不打得赢要打过才能知道。

俞岱岩暗中调节周身筋骨姿势,方便发力;除脚下运起两团真气之外,催动《无极玄功》内劲使体内阴阳二气交汇盘旋,而刚猛的《武当九阳功》的九阳真气则沉入会阴,藏起锋芒。

焦仲见两个师弟封住了俞岱岩的退路,便满脸堆笑,双手各提着一个酒袋,左手把一个酒袋递向俞岱岩:“小道长不一起喝点嘛,我敬你,喝完酒......好上路!动手!”

焦仲伸手递酒是假,偷袭暗算是真,左手递酒,右手挥拳,拳力刚猛、声有风雷,一拳直取俞岱岩小腹,拳势未尽,左手就跟着递出了第二拳,第二拳声威气势更盛。

焦仲虽然年轻,可也是个老江湖了,在江湖上活得长久的人,就没有傻子。

实力比俞岱岩强,还有师弟在边上围攻,这样优势的局面仍选择偷袭,不得不说焦仲这人贪婪归贪婪,做事还是比较谨慎的。当然也很下作,传出去也令人不齿。

焦仲也是有自己的考虑的,原本也不打算节外生枝,可惜“的卢”宝马实在是太珍贵了。这个俞三是武当山的门人,武功必然不会弱,好在嘴上绒毛还没掉干净,这年纪终归是厉害不到哪里去的。

狮子搏兔亦用全力,杀人灭口之后就是个死无对证,张三丰武功天下第一,也终归是道德之士,无论如何也不能不讲道理,这就叫做君子可以欺之以方。

欺负道德君子这种事,焦仲可没少做,就连他自己的亲生大哥焦孟这种眼里揉不得沙子的读书人,他都坑害过,不过可惜了他那小嫂子“崔飞烟”抵死不从,这种书香门第出身的大小姐的气质与烈性,当真不是外面烟花之地出身的女子能比的。

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看到焦仲袭来的右拳,俞岱岩早有提防,自然是不会着了道,不过焦仲的拳力、招法还是让他吃了一惊。

这招数显然不是神拳门的,和神拳门的套路相比,看似都是刚猛强劲、直来直去的拳法,但相比神拳门的“常胜神拳”,这两拳的差别在于让人避无可避,拳路中隐隐把闪躲的路线都给封死了。

俞岱岩的内功修为和焦仲相比最多伯仲,甚至还要弱上几分,气机、闪躲路线都被封锁,这两拳只能硬接或者用巧劲卸掉。

好在武当的功夫当真是江湖武林中的一绝,尤其善于对付这种刚猛路数,而且道家武学向来气脉绵长、韧性十足,更是遇强则强,甚至以弱胜强也不在话下。

这两拳俞岱岩以现在的修为是可以硬接下来的,不过终归要受点小伤,用巧劲卸掉倒不是难事,需要担心的是这招数后面的后招,如此精妙的拳法不可能只有两招。

俞岱岩一身本领最强的乃是刀兵,而刀兵悬在左腰,近身搏斗一是没有空间施展,二是电光石火之间根本拔不出来。

终究是江湖经验浅,贪图将刀兵悬挂腰间方便省事,如果是持在手中就可以用刀柄坐判官笔来抵挡一二,再顺势拔出兵刃攻敌,不说顺利脱险,就是把这三个人都留下也不是梦话。

俞岱岩双脚踮起,两腿微屈,左手下按压住焦仲的右拳阳池穴,右掌上托焦仲左拳阳谷***运《无极玄功》,气劲如旋,十分精妙的将这两式重拳招架了开来,顺势翻掌轻飘飘的印在焦仲左臂上。

这一掌看似轻飘飘毫无劲力,可是印在焦仲左臂的一瞬间,声响如炸雷,隔着手臂击到了胸口,焦仲攻势顿时一缓,气血震动受了轻伤。

反观俞岱岩双手借了焦仲拳力,身子向后退了一步,刚好拉开距离,双肩一抖卸去劲力,然后快速握住刀柄准备拔刀。

可惜这终归不是单打独斗,焦仲的两个师弟合力攻来,终究是没让俞岱岩拔出利刃。

焦仲被俞岱岩一掌击退,倒是受伤不重,神拳门本就有习练横练功法加之俞岱岩卸力之后仓促反击,这伤势对他影响到不致命。

焦仲稳住气血,压住内伤,上前挥拳压住阵脚,和两个师弟成围攻阵势。这三人组了一个粗糙的三才小阵,乃是军中常见的阵法,虽然简单粗放,却非常实用,把俞岱岩稳稳地困在阵中。

反观俞岱岩在阵中非但没有难以抵挡,反而越战越稳,招式挥洒连贯,动作绵软浑不似与人搏命,却把三人的招式全都妙不可言的接了下来。

俞岱岩没能脱身速胜,倒也没有惊慌失措,反倒心中暗赞“武当绵掌”当之无愧的是天下数得着的绝学,如此局面下也能自如应对。

说到这里,不得不科普一下,“武当绵掌”是绝学,是绝学,是绝学!重要的事情说三遍,不然总有人把“武当绵掌”当作可以随意对待的普通武学。

俞岱岩应对焦仲使用的武学就是武当山入室弟子习武必学的“武当绵掌”,使将起来轻飘飘、软绵绵却威力不俗,这是因为俞岱岩把“武当绵掌”练到了第二个境界“力不见形”。

“武当绵掌”有三种境界,分别为“密不透风,力不见形,劲不闻声”。

其中第一层境界“密不透风”,要把招式练得连绵不绝。不要小看了这点,练习时能把功夫使圆润了都不容易,更别说和人对敌、生死相搏的时候做到连绵不绝了。

到了第二层境界“力不见形”可就真不简单了,所谓“力不见形”指的是一招一式“举重若轻,举轻若重”,让人不知道招式的虚实轻重,看似轻飘飘的一掌也能开山裂石。

至于第三层境界“劲不闻声”俞岱岩也就见过张三丰施展过,随手一掌按上磐石,也不见声响和力道,就如同抚摸婴儿一样轻柔,结果磐石上留下半指深的手印,磐石上碎屑如同齑粉。

第三层和第二层的区别在于,“力不见形”使出击中实物,吞吐劲力会有较大的声响,做不到“无形无相”。

说到这里,不得不纠正一下大众的认知错误,“武当绵掌”不是掌法,或者说不仅仅是掌法。

“绵掌”本就是后人因为谐音叫错了的,“绵掌”本叫“绵张”,全名“绵张拳”或者“绵张短打”。

后世之人戚继光著述《纪效新书》的《拳经捷要篇》中有写:“吕红‘八下’虽刚,未及绵张‘短打’。山东李半天之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌、张伯敬之打、少林寺之棍与青田棍法相兼、杨氏枪法与巴子拳、棍,皆今之有名者。”

这里面的“绵张短打”就是“绵掌”,可不是单一的掌法。

再看《倚天》中蛛儿与周芷若放对之后称赞“峨眉金顶绵掌”的话:“好擒拿!”

“绵掌”其实是以掌法为主,结合拳法、擒拿、点打、身法等等各种武学精要于一身的综合武学,当然后人叫成“绵掌”也不完全错,毕竟还是以掌法为主要框架。

其实各门各派都有自己的“绵掌”,大多只是名字叫法不同,当然武学精要也相差很多,比如武当的“武当绵掌”、峨眉的“金顶绵掌”、韦一笑的“寒冰绵掌”、少林寺的叫做“闯少林”,还有几百年前武林中的道门隐宗“逍遥派”的绵掌武学叫做“天山折梅手”。

“武当绵掌”是张三丰以“武当太乙掌”为根基,结合武当山各路武学精要汇创的一套修行体系,所以“武当绵掌”也叫做“武当太乙绵掌”,这套绵掌和武当山的各路武学都有关联:

武当山的刀法可以融进“武当绵掌”里使用,剑法也可以放进这套绵掌体系一点也不突兀;反过来把“武当绵掌”的招数放到刀上使用看起来很像“玄虚刀法”,放到剑上用就是“武当剑法”,而“武当剑法”还有一个名字叫做“柔云剑法”。

可以说“武当绵掌”就是武当山招法的精要总纲,张真人虽然不管束徒弟们的钻研方向,但是“武当绵掌”的功夫可是盯得很紧,俞岱岩师兄弟三人武学上虽然各有所长,“武当绵掌”却都到了“力不见形”的境界。

俞岱岩稳住心神运使“武当绵掌”,劲力有着《无极玄功》的变幻莫测,气脉绵长,隐隐有突破焦仲三人的围困的苗头。

反而是焦仲刚刚受了些许内伤,交手时间一久,开始有些吃不住。心思电转,必然不能坐以待毙,焦仲倒也果决,趁着两个师弟借着阵势短暂缠住俞岱岩一瞬,旧招重拾,连着两个重拳向俞岱岩挥去,主动把他从阵势里逼了出去。

趁着俞岱岩旧力将近、新力未生之际,焦仲使出了这两拳的后招,是他祖上传下来的三招中最厉害的一式拳法。

焦仲右手握拳直击,左手并指如刀借右拳之势一同挥出,拳取“膻中穴”,手刀劈向俞岱岩面门,这一招有个名号,唤做“横扫千军、直摧万马”。

俞岱岩一时无处借力,自然也无处卸力,心下一狠,硬碰硬的迎了上去。