什么？！
孔阳和周通听到这里也是相视一眼，内心都颇为震撼，没有想到事情竟然这么严重。而后转念一想，也是了然了。
盐铁一事，事关神朝命脉。官盐无法北运，各地盐枭必然蠢蠢欲动，到时盐铁无法由朝廷专售定价，税银难以收上来不说，百姓必然也是民不聊生，怨声载道。
到时神朝各地必然是狼烟四起，甚至于东西南北各种蛮夷也会趁火打劫。
庆圣帝正是想到了这些，才会如此怒不可遏。
郑天开叹惜一声接着道：“都说伴君如伴虎，如今看来果然不错。”
“后来圣上虽然暂时赦免了封可语大人，但却让他一个月之内破案。工部派遣的水部郎中李涵大人也是不日将抵达江州，而我们这些江州官吏也是忙碌了起来。”
“其实我们广阳府这边还算好的，我听说事发之地的淮水府更加战战兢兢的，据传淮水府一位年老一些的县令因为害怕担责再加上夙夜办公，已然猝死在了任上！”
孔阳心中摇了摇头，这位县令大人想来也不是什么有作为的地方父母官。你大可以说他是勤劳公事而死，但事实上确实因为胆小怕事，惊吓过度以至心脉骤停而死。这样一比较，他们川平县的这位知县郑天开虽然也是胆小怕事，但好歹也算是做事小心谨慎，虽无大功但亦无过，还算是个靠得住的父母官。
周通闻言，感叹一声：“如今的朝廷体制弊端颇多，而且朝中贤佞之臣亦是明争暗斗，再加上皇权更迭不日将至，各皇子拉帮结派，结党营私，朝局早已是表面平静无波，实则暗流涌动。但无奈当今圣上已然年老体衰，又无修仙长生之术，怕是纵然有心，但亦无力，难挽大厦之将倾。只能盼望后任君主能够励精图治，使我神朝永葆万年！”
“只是，无论怎样，都是苦了我神朝亿万万的穷苦百姓啊！”
“谁说不是呢？”郑天开亦是随声附和。
三人随即陷入沉寂之中。
片刻之后，郑天开虚敲了一下脑袋，有些恍然的开口道：“看我这脑子，来到这里只顾着和你师徒二人发牢骚谈论国家大事了，倒是把正事给忘了。”
闻言，孔阳和周通也是回过神来，看向他。
郑天开略微敛了敛笑容，有些正色的说道：“想必周统领也知道再有半年时间便是我神朝四大书院招收新生的日子了吧。”
周通和孔阳相视一眼，微微点了点头。
神朝四大书院乃是由儒家至圣先贤创立而成。
如果按照年代来说，每一个都比神帝所建立的神朝还要久远。
神朝还未曾建立以前，这片大地之上乃是诸国纵横的时代。
那时，儒、佛、道等各家学派均是宣扬自己的中心思想。
为了进一步扩大地域影响力，儒家先后成立了各书院学宫以宣扬自己的教义。而佛道等诸子百家亦是不甘落后，佛教创建名寺古刹；道教建立道观仙宫；法家开辟法堂教会……
而神帝横空出世，一统神朝以后，发现百家的存在已经是根深蒂固，难以消除。因此在颁布神朝律例之时，将这些学派遗留的遗址合法化，并重新在神朝的统治之下焕发生机。
后世神朝的诸多朝中部司基本都是从诸子百家之中汲取的经验，而后加以变化。
比如：国子监、太学等等乃是由儒家的书院学宫演变而来；朝廷六部之中刑部以及大理寺、三法司乃是由法家的法堂教会改造而成；而司天监、仙奉司乃至于孔阳所在的除魔监等则是或多或少都有一些道家的影子。
而甚至于皇家都推崇的大觉寺、寒光寺等等佛门宝刹更是直接沿用至今，没有改变什么。
神朝四大书院分别是洛州京兆府神都洛城的应天书院、青州顺天府西京的稷下学宫、荆州汉口府星城的岳麓书院以及江州江宁府江宁城的白鹿洞书院。
四大书院每一年都会向神朝各州招收新弟子，不分贫富贵贱。只是书院位于各州之地，总要对本地州府有一些优待才是。像四大书院所在的本州官员都有一定的推荐名额，不过这名额极其稀少而且依旧要经过一些测试。
像郑天开这样一个江州广阳府的一县之尊手中也仅有三个向白鹿洞书院推荐的名额。
说起四大书院的测试，就不得不说一说神朝各种修行体系了。
神朝什么时候有的各种修行之法，已然不可考察。只知道目前流行的各种修行法门以儒释道三家为首，各种旁门左道兼而有之。
旁门左道即像武道炼体、阵法师、炼丹师、术士、尸道、鬼道、妖道、魔道、蛊道、豢养师……等等，五花八门，种类繁多。
以上种种皆早在神朝建立之前不知何年何月何日就早已经形成了“九之极尽分段法”用以区分等级强弱。
所谓的九之极尽分段法，例如道教修仙者便是由低到高分为九至一品。九品之中，九品到七品为下三品，又称为炼神三境，即：炼精、炼气、炼神三大境界。每一个大境界又分为初期、中期、后期以及巅峰四个小境界。
而中三品即六品至四品，又称为造化三境，即：造气境、造神境以及造化境。其中的小境界与炼神三境类似，但略有不同。
上三品即三品至一品，又称之为通天三境，即融天境、化天境、通天境。而至于通天之上究竟为何，则是鲜有人知，外界之中并没有流传。
但毋庸置疑的一点是，神帝必然是超脱了一品的境界，这才能一统神朝，名流千古。
值得一提的是，神帝初立神朝之时亦是认为自己功高盖世，妄图推翻古之圣贤留下来的九之极尽分段法，另立新法。最终，新法确实实施了一段时间，但不久之后便是无人再用了，个中缘由，无人可知。无奈之下，神帝这才遵循古之圣贤遗留下来的九之极尽分段法。
另外，有一类却也是自古以来便是不遵循此法，便是妖魔兽类。
妖魔兽类广为人知的区分等级道行的方法有两种。
其一，与人类修士类似，不过却是完全相反着来的。即一级妖兽最弱，九级妖兽最强。
其二，便是依据妖魔兽类的修行年限判断其强弱。妖魔兽类普遍的生存寿命便是比普通人类要长，就是相较于人类修士也是有着巨大的寿命优势，根本不可同等而语。妖魔兽类，修道十年便是会有一些显著变化，例如外形特征、擅长领域的增强等等。而修道百年则又会增加道行，如此五百年、一千年、两千年…乃至万年，数万年等等。
四大书院学士大儒，亦修身炼气，亦可以其独特的方式令院内弟子修炼。
举个例子，大儒学士饱读诗书，周身自带书卷之气，书卷之气亦可斩妖除魔！
白鹿洞书院的测试，一测慧根，二测悟性。
慧根即你是否可感受至圣先贤留下来的儒家气息，并以此判断你是否可以入院进修儒法。
悟性即是字面意思，看一个人在一个时辰之内可以感悟多少先贤圣者留下来的法理奥妙。以此判断你能够在这条路上走多远。