“老夫也要说声歉，实乃老夫所闻浅薄，身无见识，能想到的，也就这拘神法可堪一用。还请山神莫怪罪才对…”
哪敢啊…这位上仙不知是谦虚，还是故意逗他，拘神法，居然也成了浅薄无见识，尚且可堪一用的手段？
“小神不敢！”
“唉，可别这么客气，以你资历，便是老夫称一句前辈，都理所当然！”
你敢叫，我也不敢应啊…山神无奈。
“不知上仙，想聊什么？”
“老夫见那两个小娃儿，精灵的很，不知此界山中，可有多少精灵？”
“回上仙，精灵少存，那两个小娃儿，是自老夫之身养活，久而久之，便生了灵意。”
“那精灵之属，却是真的少见？”
“是，天地有灵，故称为精，兽得灵意，故称为妖。二者合在一起，便是妖精。与山林之地言说，妖精同等，皆为精灵。为精灵之属，都讲究机缘巧合缔造，而凡属妖者，轻则便要五十年生智，六十年开言，百年化形。而就这，还得看天的脸色！”
山神饱含敬畏的望天一眼。
“哦？百年修行，还得看祂的脸色？”
与之相较，陆罄竹便是随便至极，对头顶青穹，没有丝毫的敬重。
“是，天有令，才有灵，才生智，才化形。此乃天地明理，不可亵渎。有人道修行者，若登至极，天雷击打，赤火炼心，百锻归一，化凡为真，世曰，仙人！”
不错，这就是凡人修行的结果，步步攀升，登峰造极，便要抛弃凡身，而过程，听着颇为艰难。
但陆罄竹实则并没有真正见过，便是一梦黄粱看太白剑仙，也不曾闻天雷，地火试炼。想想，那坐卧山中的中云先生，该是经历过的，不过可惜，他不曾有中云先生的传记。
“而妖类修行，则更加苦闷。受命尽苦痛，于挣扎之中，才可显生灵智，就此脱胎。而后，每过三十年，便要受雷击，每过六十年，便要受地火，每过三百三十年，便要受百锻之痛，作九九归一，千年寿尽，十载挣扎，若是过了…才可算，修行有道，称作仙人。”
“而，若有妖类意图化形，便需要有人认可。此间世，乃人理之道，天意尽倾，若无人允，穷身苦恨千年日，也难化形作人身…而若是连这一点都做不到，妖类寿长，三百年尽。”
可真是，人理当道啊。
陆罄竹望一眼天，风散云朵，恐怕任他看瞎了眼睛，也难以从这张“大脸”上瞧出来什么神色吧。
“听你这么说，老夫便知道了。妖精甚少！”
“不，上仙，妖类繁多，绝不少见，只因为天有生灵，为兽属大巨，便是万万取其一，又何止百位？也就是精类是真的少见，天地人和缺一不可。”
“竟是如此？”
果然古人诚不欺我，量大管饱便是真理。
不过，这答案可真是令人高兴。
毕竟这么大的世界，若是只有人称大数。
那也太过于无聊了。
陆罄竹暗自愉悦，殊不知山神也在猜测，无论妖，人，成仙便是同道，自有交往，这种事可谈不上是秘密，甚至是常识。
这位上仙丝毫不知，莫不是闭关太久，还是有意装傻？
不管如何，山神只希望自己能早些脱离。
跟仙人共立，实在是，压力骇人。
“上仙…若…”
“啊，倒是耽误你的时间了，老夫赔罪，既然缘分至此，那就请山神离开吧！不过老夫有意于这山中多待几天，不知可否？”
“上仙随意便是，小神告退！”
见山神化作一颗普通的大树后，陆罄竹重新坐下来，他望一眼陆小七，居然还真板着脸，专心致志的闭目抓竿。
这算是…进入状态了？
为何要求心安稳，理由有很多，而方才山神口中提到的，脱胎之难，亦是原因。
从万死当中能屹立不倒，依旧秉承着明心之志。
那必须是拥有极致的“心”才能做到。
心之境界，并非智慧的手段，只是纯粹的，将自己的承受力放大。
一个聪慧的人，可能拥有如天上星一样的智慧，但也只是这种程度了。
以修行者的角度，心之境界便是承载智慧的那片星空，是浩瀚无边之界，它承载着一个人，一位修行者的全部，其中如智慧等等，只占据了一小部分，剩下的便是空洞的“自由”。
在一万次的死亡面前，该如何才能够保持冷静？
在一千年的孤独面前，该如何才能够稳定情感？
在无穷尽的痛苦面前，该如何才能够安宁自身？
也许，那些自天地开辟，以自然称作化身的神，能够很轻松的得出答案。比如，什么都不去做，只管去接受就好了，毕竟祂们可是神，是无所不知，无所不能，无处不在的存在。
可，对于人，对于妖，对于修行者而言。
想要承受，太难了。
跟痛苦并行需要的不止是勇气那么简单，如果只要高歌勇气就能所向无敌，那天地之大，又何来那些在失败面前不甘心而死亡的英雄？
万幸，人是聪明的，修行者是聪明的，
他们选择了一种取巧的手段，
而这个手段，便是“心之境界”。
万次的死亡，千年的孤独，无穷的痛苦，
他们交叠起来，是理智，名为感性得智慧所不可能承受的，
那，只要把他们放在其他地方就可以了。
比如，一个专门存放痛苦，孤独的地方。
“灭尽七情六欲，成就无上大道！”
虽然，这句话常被凡俗认为是，想要成就仙人，就必须抛弃自己的感情，抛弃名曰凡俗的心。如此，才能够脱胎换骨。
可，哪里有仙人，看起来是如同死物一般冷冽？
这句话于修行者而言，正确的理解应当是，通过对心之境界的增大，从而对感情的掌控达到一种更为理性的状态。什么样的感情需要，什么样的感情不需要，比如那万次死亡，千年孤独，真的需要吗？
应该没有谁会疯狂的，以享受这种情绪为快乐吧。
所以，他们是不需要的，可如果想将他们消灭，又做不到。
因为他们，是组成“自我”的一部分，为了维持“自我”的完整性，即便是这些不需要的情绪，也是不能缺少的。
无法消灭，便只能抛弃，忘却。
而偌大的“心之境界”，维持正常情感的彼岸，那片深邃黑暗之地，便是抛却无用情感的地方。
它们并没有因此消失，如果需要，可以随时取回。
当然，选择抛弃情感的仙人，肯定不会再取回了。
而一直表现出来的，正是仙人希望表现出来的，属于自己得“真实”。
对于自身的情感拥有绝对的掌控，这种成长，便是修行者中，“修行”二字的重心。
要不然，称作修行中人，结果几百年都一尘不变，那还修行个屁，早点回家卖红薯得了。
而“心之境界”，对于修行本身，益处显而易见。
情绪会导致进程。
所以，适当的抹消情绪，很重要。
至于其他的，对于一些虚妄的幻境，拥有更强的适应性等等，不过是“心之境界”的诸多好处。
心之境界就像是一条龙，简直浑身是宝。
但，“心之境界”同样有坏处，那便是始终，对自己的“自我”，会秉承着虚假的认知。
因为表现出来的这份“自我”，本就是不真实的。
更准确的说，它是真实的一部分，但也仅限于那一部分。
有个人，出生时，阖家团圆，娶亲时，父母安康，生子时，家破人亡，年老时，无人陪伴。