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第5章 三教九流

三月初六。

暮春之初,寒食禁火。

在这个春江水暖,柳绿桃红,万物复苏的季节,陌头烟柳绿烟丝,野店桃花红粉姿。

常安位于尉水之南,长岭以北,有沃野千里,人口繁盛,自古便有天下第一雄城的美誉。

梁初,常安人口突破贰百万。高宗以常安县为内城,按五行八卦之理,分置八县,设为外城,一时人头涌动,皆以入京居住为荣。

万年县在都城东北,县内常住人口虽只有三十余万,为八县倒数,但因临尉水,行商走贩、牙行镖局皆来住于此,故而繁华热闹之处,位居八县前列。

阿嚏!

朝阳初升,顾予在三个喷嚏中起床,浑身上下酸痛难耐。

那日,他在山上将武人和道士安葬之后,灵光一闪,想出了一个妙计。

他这一世,可还是个货真价实地童子。童子尿那可是辟邪宝物。

一路泼洒,然后,他竟然误打误撞走出了武人道士口中所说的域,找到了官道。

恰巧遇到了一伙行镖,跟随他们,顺风顺水,很快回到了京城。

回京后,他立刻将破庙所见所闻上报了镇邪司。管理他们戏法师的,是镇邪司中的一位都尉。

按朝廷品级,都尉只是七品,此事还得由他层层上报,流程繁杂,少不得要等一些时日。顾予先行回家歇息。

他的住处,是一间老旧的房子,在万年县南,每月租金1两。这还是外城城边的价格。至于内城,以他这点身家,根本就租不起。

房子不大,只有一间正房,一个厨房,还有一个十方左右的小院。

许是接连碰到妖邪,又或是夜宿野庙着了寒,回家安顿下来后,他便患了病。

一早起来,在街上寻了个小摊,吃了一份煎饺、豆花,勉强填饱肚子。回到家中,又煮了一碗姜汤,放上胡椒,体内寒气稍祛,有了些许暖和劲头。

稍作歇息,顾予取出了三个包裹,是武人道士所携之物和叶举人给的油纸包。

那日匆忙,没有来得及查看。

打开叶举人的油纸包,里面有一枚木质簪子,一方丝帕和一本诗集。

武人布囊包袱,有一套衣物,一个装有十余两银钱的钱袋,一个摇鼓,一块明黄的玉牌。道士包袱中,是一本厚厚的羊皮书籍,一块度牒和一块明黄的玉牌。

“大家都不富裕呀!”顾予感慨。

明黄玉牌是镇邪司的腰牌,他亦有一块,虽然只是身份的象征,并无实用,但此物还得交还给镇邪司,不难处理。

武人包袱中有摇鼓,说明他可能还有家人,找机会打听一下,将其遗物送还。十余两银钱对于普通家庭也算不小的数目。

袁道士的度牒本是官府所发,交回官府即可。至于那羊皮书籍……

顾予稍作犹豫后,翻开一看,只见暗黄的羊皮内卷上,淡淡写着《袁守仁感应通玄录》七个大字。

细细阅读,这才知道,这羊皮书籍竟是道士自传!

原来,这袁道士原名叫做袁守仁,本是一届书生,前往临安府岁试时,偶然宿于一座荒废的道观中。

一夜醒来后,他发现荒废的道观竟重拾昔日景象,繁华热闹,弟子道童众多。

慌忙奔下山,却发现早已物是人非。父母、妻儿、亲朋、好友……尽皆不见。

举世茫茫,无一人认识。悲痛之后,收拾心情,他历经两次科举,终于金榜题名,外放成为了一县父母官。

次年,赤地千里,饿殍遍野。朝廷拨下的赈灾粮款却被层层经手,十不存一。

他于心不忍,私开皇仓放粮,却被下狱问罪,午门斩首。

恰在此时,昔年所遇道观之主不知从何处出现,赎走了他的尸体,用仙术替他缝合了头颅。而后,他拜在观主座下做起了道士。终日与鹤为友、与鹿为伴。

百年匆匆而过,双稀之年,他寿终正寝。

黄粱一梦。

自此,袁道士堪破生死之关,明了仙凡之妙。依着梦中所学,求仙问道,竟让他自个儿琢磨着踏上了修行之路。

只是,不知什么原因,亦或是他梦中所学不少皆是晦涩难懂,亦或是又非大富大贵,只能自己寻找天材地宝,财侣法地一样不占。

纵然有着黄粱一梦的经验,重修一世,匆匆三十余年,他却是蹉跎岁月,境界提升缓慢。

于是,他开始游历四方。沙漠戈壁、高山峡谷、沼泽湖泊……足迹遍布大江南北。

近年来,他感觉身体不支,法力大为消减,预感大限将至,便在京城停下了脚步。将这一生经历,慢慢誊写在这羊皮书中。

京城隐居,本是自由自在,只是一次善心,从鬼怪手中救了邻里,却被镇邪司发现,强辟为吏,终是因此丢了性命。

一册羊皮书,囊括了袁守仁的一生。

令顾予惊喜的是,羊皮书中不但记载了袁道士的生平经历,自身所学亦详细记载在了其中。

这个世界可与前世小说中人人皆可修炼,心法秘籍烂大街的世界完全迥异。极其重视传承。修炼之法,乃是一门一脉绝密,基本不会外传。

很多门派的修炼之法,仍然采用最原始的口口相传。这是一门根基,即便是师徒之间,所教所学亦不完全。

绝大部分师傅都会选择留一手,甚至是永远带入地下。

教会徒弟饿死师傅的事,更让他们警惕警醒。

原主顾予师傅压箱底的成名绝技,手摘天桃,亦是在他临死之前,不忍在他手中断绝才传下。

顾予加入镇邪司一年有余,积累了一些功勋,但也从未从镇邪司中获得过一本修行心法。

自从知道这是一个妖魔横行的世界后,顾予便起了修炼的心思,只是完全没有修炼门路,再羡慕亦是枉然。

没曾想阴差阳错,竟是以这样的方式得到了这个世界道家的修炼秘术。

再看这本《袁守仁感应通玄录》,一时间爱不释手。

道,有三教九流。

三教,谓之太上感应玄清,清微元始玉清,冥寂通天上清。

九流者,阳神、香火、符箓、金丹、积善、占卜、阴阳、术法、尸解。

三教之法是道教根基,九流划分仅是学理差异。

袁道长所学出自术法一派,他不清楚梦中师门名讳,只记得道观门匾上有“真空”二字。

他这一脉,以术为本,法为体,身为用。跟三教正统相比,似乎有本末倒置之嫌。

但顾予能得到一本秘术,已觉得是天赐福缘,哪还会在意这些。

诵经。

这是羊皮卷中记载的第一境的修炼之法。主要是通过诵读、抄阅经文,锻炼神魂,感知吐纳天地之炁。

听起来容易,但要修炼下去,却不简单。

道家经典名著,虽不如修炼秘籍那般难找,但这可是在类似古代的社会,跟前世按斤卖的教材课本不同。

这个时代,普通人很难接触到经史子集这些经典,一本经义往往都能成为一个家庭、甚至一个家族的珍贵收藏。

街上书坊,卖的大多只是些话本、传奇、小说之类,便是诗词歌赋都少见,更无论是经史。

即便抛开这些不论,一本寻常书籍,也得数两银钱,顾予这点薪水,勒紧裤腰带一年也买不了几本。

翻箱倒柜将全部身家找出,望着桌子上零零散散地十余颗碎银,凑在一起都不足十两。

顾予一阵牙疼。