九月十六日，前去征剿老马岭的李过凯旋而还。
匪首沈烈、郭天佑听说来的是革命军，未战先投降，去新兵营报到了。①顺治年间大同姜镶起兵反清，沈烈响应，攻陷上党数县，后事不详。
老马岭那边设施完善，李自成让白旺派一个小队驻扎，鸠占鹊巢。
白旺哨部已设于端氏镇，还有三支小队分别驻扎于端氏镇东、西的榼山、巍山；还有郭峪附近的山头一支。
以预防官军偷袭。
别的也就罢了，贾富贵办事还算得力，要保护好。
接下来的安排就要征缴秋赋了。
沁水额定两万三千多石，历年实收不到两万。让革命军办，最少能榨出三万石。上缴给县里一万七八足够了，余者自用。一笔横财。
何况县里还有王府庄田，还有四万多亩卫所屯田，按原税额都能收两千多石。
“卫所在省，则行文于布政司；在直隶，则行文于该府，一切应征钱粮，俱代为转行督催。”
同样的，皇亲国戚们的庄田租税现在不许自行征收，由当地衙门代管。
这回革命军帮皇帝督催。
李自成之前派出的探子已经打听清了各家土豪底细，这次要按新税制收粮。他们肯定不会乖乖配合，少不得打一批拉一批。
行动吧！
……
十七日，孙鼎相托贾富贵传来手书，确定要救他哥。
李自成大喜，赶忙安排田见秀去张罗。
当然，他清楚老孙回来后不可能“投贼”，人家一把年纪了犯不上蹚浑水。只要这帮老汉能默认革命军是正义之师就行。
张慎言又来信讨要新《尚书》，李自成写了两篇糊弄。再多也没有了。哪有空背那些没用玩意儿。
有时间不如多烧几块玻璃。
不管是造玻璃还是造啥，弄几个玩没难度，开个小作坊也没问题，想工业化可不容易。
从建厂房开始到后面一系列制度安排，要考虑的细节多了去了。
李自成先写了本《工业制造宝典》，交给贾富贵自学。
又过了两天，米脂来信。
田见秀对照着密码本翻译出，原来是有江南客来访。
早前瞿式榖与大统领坐而论道，相见恨晚，临别时带了几页乐谱回家。
然后李自成抄来的几首歌、曲轰动金陵苏杭。
秦淮八艳此时多数还是萝莉，尽管有些已经堕入勾栏——比如十三岁的柳如是明年就要被状元买走——但没她们啥事。
你向往的曲幽小径，早已车水马龙……
当前出名的是尹春、李雪衣、杨元、李宛君、徐佛、李贞娘、王微等等，皆为秦淮行首。
本来还有个杨宛，跟了茅元仪。原本王微也跟了，自觉不受重视，又跑回去解渴了。
瞿式榖将歌、曲传于交好的女子，那些小鸡老鸡转眼名声大噪。宾客如云，众士绅踏平了她们门槛。
瞿老汉成了香饽饽，整天被莺声燕语环绕，只求他赐下一曲。
他就五首存货，哪有多余的外放，于是就把李自成了推出去。
寻到米脂的除了求曲龟奴，同来的还有几个离经叛道之辈。
看家的袁宗道先寄信通知大统领，然后把他们打发去绛州等候。
月底，江南客到了绛州，马上又被李自成接到沁水。
知县杨任斯度过短期惊慌后，已经习惯了短毛往来，佯装不知就完了。
李自成在大酒楼款待江南客。
龟奴他没空搭理，让邢秀娘招呼。正巧里面还有一个是她旧相识。
大统领要忙着收拢人才。
瞿式榖介绍来五个人，只有一位在原本历史中留下了只言片语。
张养默，出身行伍世家，祖上自明初以降一直兴盛不衰。到了祖父辈开始走下坡路，不过他叔也出任过广西梧州府通判。
张老汉科名不显，只是个秀才，但学问不错。曾经师从王肯堂。
王肯堂父亲是刑部侍郎，他自己也中了进士，跟焦竑、董其昌同科，先入翰林院，后官至福建参政。
因上书直言抗倭，王肯堂被论“浮躁”降职，遂称病辞归。成为明末莲柏椒蕅四大高僧之一紫柏尊者俗家弟子，同时开始精研医理。
老王对伤寒、外科、眼科都有研究，还曾治愈一富家子弟因科举得中惊喜过度而得的精神病。
所以张养默除了儒学，也懂医，又和利玛窦过从甚密。
他曾自学了欧几里德第一卷，还想翻译《几何原本》出版。意呆利佬不愿意，只一个劲的催促让张去传教。
张养默说那纯属浪费时间，你还是再多教些天文数学是正事。鬼佬知道没戏，也不指望了，后来干脆拍屁股跑京城去了。
一开始鬼佬们只想传教，后来看行不通，才不情不愿的教授些知识。
利玛窦的想法是只翻译西方历法，好打入宫廷。
徐光启坚持说“算术者，工人之斧斤寻尺，历律两家旁及万事者……此事不能了彻，诸事未可易论。”
利马窦这才勉强同意翻译《几何原本》。过程中，大量官员和士大夫都参与研讨商量，如杨廷筠、李之藻、叶向高、冯应京、曹于汴、赵可怀、祝宰伯、吴大参等等。
利马窦去世后，奥门叫会当局下令鬼佬应以传教为根本，不准散播科学。徐光启想翻译《泰西水法》，意呆利佬熊三拔就表现的吞吞吐吐。徐不满意，说“可以窥见其人”。
扯远了，说回张养默。
张老汉听瞿老汉说起李自成的种种学问，见猎心喜，不辞劳苦千里迢迢跑来了。
李自成先跟五人扯了半天闲话，第二天讲学问，第三天开始慢慢深入，第四天说起革命军纲领，跑了两个……
第六天，张养默和陆孙九、吴履江加入革命军。
江南繁华，同时也乱的很。三人闲扯了些荒唐事。
那边地痞流氓不仅成群结队，人数众多，并且有自己的组织。
比如打行。
原历史线会在嘉定抗清殉国的前顺天府丞侯峒曾：“吴中为奸民者有二:一访行，一打行也。明旨禁访行者，或跳而他匿矣。打行数慝敝邑为甚。小者呼鸡逐犬，大者借交报仇，自四乡以至肘腋间皆是。昨岁郭门之外，有挺刃相杀者，有白昼行劫，挟赀乘马，直走海滨者……”
“从来地方棍徒，无有显着其名号者，独三吴则苏属有打行；在常属有天罡。
其种类又有獭皮、蚂蚁、黑虎、秤槌之名，其团聚有百子、团圆、冬青、棒槌之会，其所为则曰放线、生蚤、放春、紮囤，而其流毒最甚，则曰造访、团赖、打抢、奸银。”
这些人“分列某处某班，肆行强横”。“一人有不逞，则呼类共为抨抶，不残伤人不已”。“小者呼鸡逐犬，大则借交报仇，自四乡以至肘腋间皆是也”。
“犯科扦罔，横行市井”，“赌博酣，告讦大抢，闾左言之，六月寒心，城中有之，日暮尘起”。
“还有那飞天光棍，装成圈套，坑陷人命，无恶不作，积攒金银。”
“今各镇市中必有魁滑，领袖无赖子开赌波、张骗局……甚至贩盐窝盐，兴讹造言，无所不至……显为民害，暗酿祸端。”
嘉定的南翔镇，过去“多徽商侨寓，百货填集，甲于诸镇”，但由于无赖恶棍的蚕食，使得徽商“稍稍徙避，而镇遂衰落”。
官府不管吗？
天启年间，崔呈秀任淮扬巡按御史，凡是地方所获强盗，只要每人向他缴纳两千两银子，即可释放。
恶棍们气焰嚣张啊，以至于无锡人，“东林八君子”之一的高攀龙提出一个大胆的建议——
他说，不如利用打行头目来管理和控制自己的手下。比如将天罡党中的首领登记在册，由官府给他们发工资。平时由他们“摄其徒党”，朝廷有事时则可启用这些地痞。若他们有诈害良民之事，唯首领是问。
你他娘的真是个人才！①天启六年崔呈秀告高攀龙贪污，高投水自尽。两年后，崇祯上位，魏忠贤死，兵部尚书崔主动上吊，但仍被追戮尸体。高攀龙赠太子太保、兵部尚书。
再看其他乱象——
“吴江乡村，有算命卖药之妇，窃人幼女，藏于舟。以火烧其手足指，十指几尽，仅余一二矣。其女痛极，则脑髓坚实，利斧劈取之，以和邪媒之药，可取厚赀耳。”
“丐首善骗术，果饼内置药，幼儿女食之，哑不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其踪迹。幼女长大，美者银之，卖弃得高价；其丑者或瞎其目，或断其手脚指，教以求丐话行乞焉。乞所得不如数，痛责甚惨。”
多有奸商往酒中搀水。以至于有人曾作《行香子》一首，嘲笑松江出的这种淡酒：
“这一壶约重三斤。君还不信，把秤来秤，倒有一斤泥，一斤水，一斤瓶。”
甚至南京光禄寺在招待外宾时，也公然“酒多搀水，而淡薄无味……非惟结怨于外邦，其实有玷于中国。”
还有民谚谓：“杭州风，一把葱，花簇簇，里头空！”
“其俗喜作伪，以邀利目前，不顾身后。”
如有卖驱蚊符者，一人买归贴之，而蚊毫不减，往咎卖者，卖者云：“定是贴不得法。”问贴于何处，曰：“须贴帐子里。”
又有以招摇撞骗为啖饭之道的“神童”。
专门教儿童写大字，背几首诗，其他皆茫然不知。然后打着神童旗号，贿赂官儿们夸上几句，就成了炫耀资本，身价也就高了起来，以至“累月而致千金”。这只是江南七怪之一。
浙人张应俞专门写了本《骗经》，将骗术分为24类，罗列骗案84件。如露财骗、谋财骗、盗劫骗、强抢骗、在船骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、歼情骗、妇人骗、拐带骗、买学骗、僧道骗、炼丹骗、法术骗、引瞟骗等。
书中历述种种黑幕现象，上至官场科举，下至市井细民，旁涉九流三教，无不机诈百出。善良人偶一不慎，即堕其穿中，小则受骗招灾，大则家破人亡。
还有，江南溺婴成风。
“浙江温台处三府人民所产女子，虑日后婚嫁之费，往往溺死。”
万历《温州府志》:永嘉内积聚而务外饰，宴会丰腼，虽中产之家，亦勉强徇俗，嫁女盛妆，生女多不收，无嗣者私抱异姓。
台州府，“台故僻……俗贱女，生辙不举。”“台多溺女”。
万历《金华府志》:兰溪“女生不育，惧乏资装”；东阳县“民间生女多不举，故多鳏旷“；永康县“惧乏妆奁，则溺其女，惧乏聘娶，或溺其男”；浦江县“民家生女者，虑嫁奁不足，辄溺之。”
浙江领府十一，以上溺女习俗遍及温州、台州、处州、宁波、金华、衢州、绍兴、严州、杭州九府。
“此弊不独三府，延及宁、绍、金华，并江西、福建、南直隶亦然。”
“大江以南甘心溺女，其歼天地之和，无父子之亲，此岂细故也。”
南昌府：“今则相习溺女不知其非，再育者鲜矣。甚者一举即溺之矣。孺子入井，残暴者尚悯之，此何忍焉。度其心不过虑婚费之难供也。夫婚费可薄也，毒不可逞也，曾不思一体而分，犹吾之骨血也，宁忍以无罪杀之乎。”
九江府：婚姻论财，多不育女。
饶州府：“饶俗不举女，皆因婚娶论财。”“县民弃女者载道。”
江西领府十三，以上资料遍及南昌，九江、饶州、广信、吉安、衰州、赣州、南安八府，几占全省府数的三分之二。
福建：“闽俗重男轻女，寿宁亦然，生女则溺之。”
广东：“男女勿弃途溺壑及卖银钱，离散骨肉，心亏何能善终。”
广西：“凡生女多惧贫难嫁自行淹溺。”
朱元璋曾有旨：“古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来专论聘财，习染奢侈。宜令中书省集议，定制颁行遵守，务在崇尚节俭，以厚风俗。违者，论罪如律。”
从上面的例子可见，朱元璋的话不管用。但，这是女方出不起嫁妆，不是后世那种男方出不起彩礼。
（上海县洪武二十四年(1391)的人口数为男、女；可是到隆庆六年(1572)的口数为男，女。这只看男女比例就不科学。溺女虽然是个因素，但应该和统计方法有关。不可能那么悬殊。）
溺女有些是因为穷，也有些是重男轻女观念所致。
“富家巨族子弟、富少习于不经之说，谓初胎生女不溺则必连育三女，而得子必迟。故完婚即期得男，有生女者当必抛。”
利玛窦记:“中国有一种更为严重得多的罪恶，某些省份溺女。这样做的原因据说是她们的父母无力养活她们。有时候这样做的人并不是赤贫，他们怕的是以后不能照料孩子，免得孩子和自己所出生的家庭一起受苦，而不得不把孩子卖给不认识的凶狠奴隶主。因此，这种屠杀无宰的事情不是偷偷干，而是公开让大家都知道的情况下做的。”
溺婴风潮宋代起就有，不能全怪我大明。官府一直禁绝陋习，成效不大。
男多女少，所以寡妇改嫁很常见，偷汉子也多，尽管士大夫道学家们痛心疾首也无可奈何。
张养默、陆孙九、吴履江说了些江南事，叹息不止。
李自成说北方也好不到哪去——
“京师向有谚语云：翰林院文章，武库司刀枪，光禄寺茶汤，太医院药方。盖讥名实之不相称也。”
这还不算啥。
“燕云只有四种人多——奄竖（太监）多于缙绅，妇女多于男子，昌鸡多于良家，乞丐多于商贾。”
具体来水——
南方溺女，北方腌男。③明初福建两广也阉，“有乞觅他人子弟阉割驱使”，土豪招太监伺候自己。朱元璋特别下旨“敢有违犯，以阉割抵罪，没官为奴。”
禁止民间“自宫”几乎贯穿整个明朝，违者严惩，可愈禁愈烈。
因为“自宫”改变命运。
“京畿民家，羡慕内宫富贵，私自阉割幼男，以求收用。亦有无籍子弟，已婚而自阉者。”
成化时，有54位自宫者找上礼部，要求为皇帝效力。皇帝命锦衣卫前去抓捕，将他们游街以示羞辱。结果两年后，“时自宫者至两千人，群赴礼部乞收用”。
“有一村至数百人者，虽禁之莫能止……嘉、隆而后，自宫者愈禁愈多”。
嘉靖天启时，都有几千自宫者聚在皇城外，希望可以进去当差。
崇祯他爹曾下令选用3000太监，结果因为发生选用不公情事，造成净身者鼓噪，乃追加1700个名额。
没被录用的还有多少？
荒谬！
再说个相关趣事——
话说嘉靖末年，北直隶安肃县（徐水）有个老农叫陈虎，某天受钱代人服徭役。差事内容是去欢迎到访的太监。
结果，“以陈虎供具不时，被笞。”
陈虎回家后痛定思痛，悟出一个道理：太监真牛逼！
于是，“即阉其长子，得供奉内廷。”
事还没完。
某天，陈虎又受钱代人服徭役，然后又被打了。
“问贵客何人，云进士也。”
陈虎回家后痛定思痛，又悟出一个道理：进士真牛逼！
于是，他送次子去读书。
大儿子官至司礼监掌印太监兼提督东厂，难得官声还不错——“时颇称之”、“贤者”。
二儿子也真考上了进士，因不甘同流合污，仅仕至国子监博士。
如果，某天嘉靖皇帝把陈虎揍了……
陈虎又会发现太监和进士都靠不住，还是皇帝最牛逼，遂让三儿子造反……
可惜他就俩儿，那就只能把闺女送去当宫女，勒死那个狗日的。
后世有人得知此典故，经常用“这人好虎啊”来形容一个人很厉害。
事还没完。
陈虎长子做为太监无后，皇帝就让他侄子承伯父荫，那老汉现为金吾卫指挥使。李自成要是早点攻破京师，说不准也能凑个热闹打他一顿。
……
说完太监再看女人。
京城“妇女多于男子”。那边达官贵人多，收的女仆自然多。周边女人很多都跑京城找活儿了。
“京师妇人有五不善：馋也，懒也，刁也，银也，拙也。余见四方游宦取京师女为妾者，皆罄资斧以供口腹，敝精神以遂其欲。及归故里，则撒泼求离，父母兄弟群然嚣竞。求其勤俭干家，千百中不能得一二也。”
京城里的女人找不到正经活儿咋办？那就“倚门献笑，卖银为活”，“昌鸡多于良家”——
“近世风俗银靡，男女无耻。皇城外娼肆林立，笙歌杂沓。外城小民度日难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。
室内天窗洞开，择向路边墙壁作小洞二三。丐女修容貌，果体居其中，口吟小词，并作种种银会之态。
屋外浮梁过其处，就小洞窥，情不自禁则叩门入。丐女辈果而前，择其可者投钱七文，便携手登床，历一时而出。”
因为昌鸡多的不像话，朱瞻基开展了次轰轰烈烈的大扫皇。
接下来他儿子朱祁镇夺门之变后又扫了一次。哪能禁的住。
就算你禁了女人我还可以用男人，这也是男风盛行的一个原因。自然就有人顺势推出“南院”。
“侽宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之……宋人道学，此风似少衰止。今复稍雄张矣，大率东南人较西北为甚也。今天下言娚色者，动以闽、广为口实，然从吴、越至燕云，未有不知此好者也。”
“今京师有小唱，专供士绅酒席，盖官伎既禁，不得不用之耳。其初皆浙之宁绍人，近日则半属临清矣，故有南北小唱之分。”
“衣冠格于文网，龙~阳之禁，宽于狭邪；士庶困于阿堵、断袖之费，杀于缠头；河东之吼，每末减于敝轩。桑中之约，遂难偕于倚玉。此男~宠之所以日盛也。”
概括说，找男不犯法；找女开销大；老婆不许找女人不管找男人。
到了万历年，男业发展其势之盛，直逼他们的女性对手。
顺便水一下绿帽子由来——
《元典章》：“娼鸡之家，家长并亲属男子裹青巾。”③关羽就是穿绿袍裹青巾，大概是想说明二爷出自底层，未必是那个。“青”应该包括蓝、绿。
朱元璋：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服。”
明《五杂俎》：“国初之制，绿其巾以示辱，盖古赭衣之意。而今无矣，然里闬尚以‘绿头巾’相戏也。”
明《七修类稿》：“吴人称人妻有银者为绿头巾，今乐人朝制以碧绿之巾裹头，意人言拟之此也……今吴人骂人妻有银行者曰绿头巾，及乐人朝制以碧绿之内裹头，皆此意从来。”
《七修类稿》又说：“当时（唐朝）李封何必欲用绿巾？及见春秋时有货妻女求食者，谓之娼夫，以绿巾裹头，以别贵贱。然后知其来已远，李封亦因是以辱之。”④唐代《封氏闻见记》：李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之。随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人着此服出入州乡，以为大耻，皆相劝励，无敢僭违。
一下子把绿帽子考证到春秋时代了。
还有跳槽——
明人张存绅所着《雅俗稽言》中有“跳槽”一条：“今俗以宿娼无恒主谓之跳槽……”
冯梦龙所辑明代江南艳曲《挂枝儿》中，有两首《跳槽》小曲，其中唱道：
“你风流，我俊雅，和你同年少。两情深，罚下愿，再不去跳槽。恨冤家瞒了我去偷情别调。”
“姊妹们苦劝我，权饶你这遭。谁想你到如今又把槽跳。”
这跳槽！
……
京城首善之地，可是——
“京师多乞丐，五城坊司所辖，不啻万人。京师谓乞儿为花子，不知何取义。”
“京师住宅既逼窄无余地，市上又多粪秽。五方之人，繁嚣杂处，又多蝇蚋。每至炎暑，几不聊生；稍霖雨，即有浸灌之患。故疟痢瘟疫，相仍不绝。”
“时京城诸恶少凶徒，往往群聚，言内外文武大臣家积金银数百万，虏即近城，我等放火抢诸大臣家……”
那些团伙头子、成员不乏锦衣卫、三大营之辈。
前两年的已巳之变中——
“警逼近京师，而奸党尚自固营垒，全无为君国起念者。庸宰相任人穿鼻，仓皇失措。
戒严半月，不过老弱营军，鹄立风霜之中，日夜冻死百余人而已。不意积弛之弊，一至于此。
人情汹汹，南窜几半，独携家眷者不许出城。而士绅内眷，有扮男装者，有藏箱箎中者，往往为伺察所发觉。可叹可笑。”
我大明天子脚下都糟成这样，其他地方可知。
皇城根下官员多，“跑部钱进”自然也是一门生意。
早先高拱曾上疏说，他自行访获抓捕到王三聘等数人，这些人或冒充是高拱的外甥，或冒称是高拱的表侄，“诓骗人财，咸有证据”。
天启年间方震孺巡视北京南城，抓了一个绍兴人，对方吐了一连串同党——
陈双泉家、沈业家，假印文书各一箱，自州、县以至藩司，自抚、按以至部堂，其中的印文无所不备，而其印亦无所不假。甚至太仓空印之库，收南京空印之办，票多至300余张。
王九家，假长单一束、兵部原解印文一宗；董小江家，假文书一束、假印八颗，有县、卫、吏部、后军都督府之印。
外人想纳一官，参一缺，无需巡抚、巡按，也不需银库、铨部，只用这些假印文书便可全部办妥。而这些文书有一部分更是起自万历二十年，“父子相传，以为世业”。
几十年下来他们卖了多少真官假官？
明代有捐纳制度，就是花钱买官身。阔佬们往往只是想弄张皮来傍身，又不是真要出仕，所以即便是假的也不会露馅。
大明，烂了。
……
张老汉五十多岁了，李自成担心他遭不起颠沛流离。商议过后，送他两箱书三千银子，让他们三人返回江南，发展榼山党。
顺便让张养默给他老师王肯堂带句话——学医救不了中国人！
另一头的龟奴们也没白来。
人手一册大统领新编《律吕精要》，加入五线谱、旋律、和声、节奏等内容，让老朱的十二平均律发扬光大；
精选出来的歌和曲子各送一首；女式“奇装异服”同样人人有份——都是得到邢秀娘肯定的样式。
你以为有钱人真的很快乐吗？
是的，他们的快乐你根本想象不到，不论古今。所谓保守只存在于嘴皮上，“奇装异服”绝对是好东西。
不止富人，穷人也不保守。
《万历野获编》——
“古云粤中多蜮，因男女同川而浴，乃银气所生……余未之信。
一日与沈继山司马谈及。
沈云：余令番禺时初不知有此风，盖令居廨署，不及见耳。及谪戍神电卫（电白）闲居，每饭后群奴皆出，必暮而返，日日皆然。则痛笞之曰：“尔辈亦效权奸，欲弃掷我耶？”
然不悛如故。一日午饭罢，微伺之，则仆相率出城，因尾之同行。
至郭外近河滨，见老少男妇俱解衣入水，拍浮甚乐，弥望不绝。观者如堵，略不羞涩。
始知此曹宁受笞而必不肯守舍也。
余因问曰：自此后公将何法以处之？
沈曰：“从此以往，岂但不加箠楚而已。每遇饭饱，则我先群奴出门矣。”
（我在番禺县令任上被贬到电白，整天闲的慌。发现每天下午我的奴仆就全跑出去了，傍晚才回来。天天如此。为这事我还打过他们，可总也不改。有一次我偷偷尾随他们，到了城外河边，只见河里密密麻麻的男男女女老老少少，全都拖光了在一块儿玩水。岸上围观的人很多，他们一点不害羞。我特么现在才明白，为啥那帮货就算挨打也要跑出来了。后来每天吃完饭，我比他们跑的还快。）
哪里保守了？
如果说他们是愚夫愚妇，那张岱还记过，城里有女人扮男装去男鸡院潇洒。
还有北京女人——
“都人好游，妇女尤甚……每每三五为群，解裙围松树团坐，藉草呼卢，虽车马杂沓过，不顾。”
坐下之前为啥要解裙子？不清楚。
“妇人善应对官府，男子则否。五城鞭喧闹，有原被干证，俱妇人而无一男子者。即有，妇人藏其夫男而身自当之。”
有事女人出头，男人躲背后。京城老爷们儿令人无语！
不瞎扯了，言归正传。
大统领的东西不白给。龟奴们都带着银子呢，最少三百两起步。江南小鸡来钱快，有新才艺傍身，几天就能赚回来。
有个名鸡这次送来三千银子，李自成特别传授了套爱俺思哦标准一条龙服务流程。应该不会水土不服吧？
刚送走江南客，沈一石又亲自押着货物到了。
三十几辆大车装满了裤衩、袜子、鞋、裹腿、肩章、绷带、秋衣裤、战术坎肩等等。
“棉大衣棉手套棉帽这些过冬物还要半个来月才能准备好，下一批发货。”
“你看着安排就行，尽量抓紧。”
“大统领，那个帆布真不错，结实耐用。能不能往外销？”
“随便卖，不是要紧东西。粮草收的怎么样？”
“实在本钱不厚，连先前大统领预留的销货款加上，共屯了三万多石。近来又拉了几个股东，只是他们也不敢投入太多。”
“这怪我。回头给你预支五万银子。顺便还有几车财货拉回去卖了。”
“多谢大统领体贴。”沈一石感动的不行。
“粮食不能只在山西收，北直隶那边也要去。敞开了收，能收多少要多少。”
一来革命军要吃，二是给饥民屯一些，三就是间接打击鞑子。
“对了，晋南粮不要收，给我留着。”革命军很快又要出山打土豪。
沈一石又说起打听了范永斗等人的底细。
他们现今都在宣府、张家口做买卖，皮毛、高粱、茶叶、铁器、布匹等，生意不大，也就五六万银子上下。
宣德年间张文筑军堡，且北面的东、西太平山对峙如巨口，故名张家口堡；又有说嘉靖年守备张珍在北城墙开一小门，因门小如口，又由张珍开筑，所以称“张家口”。
张家口是草原南下京津的交通要道，京师北大门。
同时也是跟蒙古贸易的重要关口，那边做买卖的财东们多数是山西人。
“南京罗缎铺、苏杭罗缎铺、潞州绸铺、泽州帕铺、临清布帛铺、绒线铺等各行交易铺，沿长四五里许，贾皆争居之”。马匹交易每年四五万。
没必要提前弄掉范永斗。就算没了他，只要通鞑仍然有钱赚，还会有层出不穷的李永斗王永斗。
五倍十倍乃至二十倍的利润绝对令人眼红，李自成都馋的想去找皇太极做生意。
沈一石这次还带来百十人，准备为革命军效力。
其中两个是本家子弟。
这说明人家沈小西儿真正上了“贼船”。毕竟以当前革命军实力，外人看来凶多吉少是大概率结局。
李自成很高兴，夸了他好半天。
最后把沈一石弄得不好意思了。
“大统领，我爹说您是实在人，让小的也说实话。其实，关外鞑子那边我也搭上关系了……”