”小杜干的不错。移民之间会打架吗？“
”总理，移民间的打架大多都是因为宗教问题。“杜易斌喝了口水，伊宏才看到杜易斌快要把水喝完了示意秘书给杜易斌重新倒了杯水。
”宗教的问题，是那些信仰天主教的移民和信仰新教的移民碰到对方的时候都骂对方为异端，有些脾气不好的还会打对方，我们的工作人员已经处理过好几起类似事件了。“
”嗯，这确实是个问题。“伊宏才点了点头表示同意，”小杜啊，我记得文龙和我说过欧洲历史上，抛去德意志地区这样一个长期非统一国家的群雄割据不谈，从没有一个国家的内战会如法兰西王国一样频繁而纠葛。“
伊宏才喝了一口水继续说道：”以宗教改革运动为源点，爆发于16世纪中叶的法国宗教战争，世俗政权与教会势力的斗争达到了一个新的高度，代表两个不同阶级利益的新教与天主教贵族联盟展开了惨烈的交锋。人们打了停，停了打，以清除异端为口号的争权夺利，各种血腥屠戮与暗杀，法国差点分崩离析，连续八次的宗教战争让法兰西国王亨利三世都挂掉了，甚至还导致了西班牙王国的趁火打劫，整个国家遭受了空前的破坏。但同时，旧封建贵族独立势力也遭到沉重打击，推动了法国中央王权的进一步巩固。“
”嗯，我记得到1598年亨利四世即位为法兰西国王，开辟波旁王朝后颁布了著名的南特赦令，宣布天主教为国教，新教徒在法国全境享有信仰自由，担任国家公职方面也享有同天主教徒同等的权利，这场绵延几十年的内战才宣告结束。“
”文龙和我说过亨利四世虽然在担任法兰西国王后虽然颁布著名的南特赦令，但是它的执行程度肯定是大打折扣的，但又不得不说，这是一部在欧洲历史上具有划时代意义的法令。它不光是基督教欧洲国家实行宗教宽容政策的第一个范例，更是自英格兰脱离罗马教廷后，又一次世俗政权与国家意识高于教会势力的胜利，为解放思想、打破教会一统天下的启蒙运动注入了新的活力。“
“王哥他说的没有错，正是因为亨利四世颁布了南特敕令使得法兰西经历了一次涅槃，法国社会的工商农业开始迅速恢复并崛起。亨利四世的儿子路易十三，在首相红衣主教黎塞留的辅助下，彻底铲除了封建贵族的独立势力，于是法国迎来了属于他们的黄金年代。但是天主教的教皇不是这样看的，教皇克莱芒八世曾暴跳如雷地谴责说南特敕令极其可憎，它居然给予每个人以信仰自由，世间最有害的事情莫过于此！”
伊宏才点了点头道：“小杜啊，按照你这样说我们确实得注重宗教问题了。”
“是的总理，如果不处理好的话也许以后我们国家内可能会有由宗教问题而引发的宗教战争。在亨利四世死后敕令并未得到认真执行。17世纪20年代，法国首相de黎塞留以武力镇压胡格诺教派，剥夺了他们政治上和军事上的权利。”
杜易斌喝了口水后继续道：“1685年10月18日，法王路易十四颁布法令，彻底废止南特敕令，导致数年内25万以上的新教徒逃往英格兰、普鲁士、荷兰和美洲。导致法国损失了很多人才，他们这些仁在英格兰、普鲁士、荷兰和美洲得到了重用。”
“小杜，你的意思是如果我们管理好可以吸引这些人才来我们华夏北美共和国。”
“是的。”杜易斌点了点头。
“路易十四为什么要把他爷爷颁布的南特赦令给取消掉？”
“1643年，路易十四加冕成为波旁王朝的第三位君主。对于路易十四来说，建立一个统一的中央集权国家一直是他的政治理想。统一的法兰西王国不仅包括领土统一，还包括了唯一的宗教、唯一的行政机构与不容质疑的统治者权威。于是他通过连年对新教学校与教堂的破坏和对新教徒的严苛审查，法国的新教徒已经所剩无几。路易十四于是宣布，先前赋予新教徒信仰自由的南特赦令已经过时，并在法兰西王国内予以废止。总理，我认为南特赦令是一个跨时代的赦令。因为它是世界近代史上第一份宗教宽容的敕令，亦是自罗马帝国后，欧洲史上第一次的宗教并存。”
“嗯，那么小杜你对我国的宗教有什么建议吗？”
“有。总理，这是我拟写的华夏北美共和国反宣言。我询问了一些人对于宗教管理有什么建议，收集到的想法而起草出来的。当然询问的人都是我们穿越众。”杜易斌从公文包里拿出了一张纸递给了伊宏才。
华夏北美共和国反宣言的内容是：
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信徒：
伊宏才看完华夏北美共和国子反宣言后点了点头道：“小杜啊，你提的这个不错，很好。我看可以推行，当然这个肯定要经过国会同意才行。你也知道的，在国会里有很多人会因为这个问题提出很多异议的，你要做好准备，还有就冲着你写的这份宣言我就觉得你有管理宗教局的能力，我会向国会提议让你来兼任宗教事务部的副部长，乘着现在国家初立好好把基础打好，不为以后留下隐患，一张白纸好作画不是。”
“谢谢总理的夸奖和提醒，我会好好准备的，除了这个外，我还有个提议想跟总理说下，不知道总理是否愿意。”杜易斌虽然面露微笑，但内心知道那些圣母议员会挑哪些刺，他得提前准备下，不好好跟那些杠精圣母婊撕一撕，这几个提案可不是那么容易通过的。
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