十四年前的元州远不像现在这么安定，边关动荡，戎民叩关，又有草莽趁势而起，欲成大业。
凡时局不定，必有邪异现世，自古以来都是如此。
千年前，七名藩王内乱，杀人最多的不是兵灾，而是各式各样趁势而起的邪异。
其中最出名的便是景王之疑，乾王景王相争，于九华山一地决一死战，整座山皆是残肢断臂，双方人马直杀的是血流漂杵。
最终的胜者是乾王，他手下的方士咒杀了景王，景王手下的队伍军心大乱，乾王军趁此机会势如破竹，冲散了他们的阵势，大胜。
大战告捷，乾王自然是心神大定，连日的劳累也一并涌了心头，就在回城的车驾小憩了片刻。
可他没能睡多久，就听见有士兵惊慌失措地冲进马车，传讯说前方有异兽拦路。乾王迷迷糊糊地醒来，掀开帘子，走到了车架前头定眼观瞧，这拦路的异兽身如豪猪，却是两脚直立，对着乾王不住地作揖，叫声凄绝。
乾王大惊，忙唤来方士，询问这是何异兽。可那方士在见到这豪猪之后竟面露异色，默然不语。
乾王再三追问之下，方士这才开口答曰：“这拦路的不正是景王吗？”
乾王大惊失色，从马车跌落下来，当场身亡。
后世的解读众说纷呈，有说这豪猪乃是景王冤魂和死去的士兵戾气所化，也有说这方士其实是景王的手下，死的并非景王。
所有的说法都有一个共识，邪异是被两王相争的祸乱引来的，无论这邪异究竟是什么，是景王冤魂也好，是恶念戾气也罢。
凡天下动荡，乱象频出，必生邪异，千余年来从未有过任何例外
千年前如此，十四年前亦是如此，甚至还要更加猛烈。
那些被道门压制了漫长岁月的邪异不可能放过这个脱身的机会，而那些因为元州乱象而诞生的新生邪异也都开始肆虐。
道门压制住现有的邪异就已经是倾尽全力，更遑论还要分出人手去处理那些新生的邪异了。最终，道门选择了向钦天监求援。
纵使钦天监是在道门的帮助下设立，他们也未曾对这个隐于历史当中的庞然巨物有什么超乎常人的了解，只知道道门和邪异有着千丝万缕的关系，而道门所处的元州也是钦天监的禁地。
而十四年前，钦天监第一次得到了进入元州，扎下根基的机会，也是第一次对道门有了更加深入的了解。
道门对于邪异的态度和钦天监截然不同，钦天监会将所有无灵智的邪异封存，绝不妄动，而道门会尝试利用这些邪异的特性，甚至模拟它们的特性来创造术法。钦天监会将有灵智的邪异羁押或者是斩杀，绝无例外，而道门会尝试着与那些邪异沟通。
态度的不同源于两者的创立，钦天监是由朝廷所建，一切目的都是为了天下的安宁和皇权的稳定。
而道门的创造者天道人，他，或者说，祂，就是这世最初的邪异，也是第一个有灵智的邪异。
那时候还没有邪异的概念，祂干脆就以人自居，虽然祂也明白自己乃是非人。
呼风唤雨，撒豆成兵，招魂遣灵，世的术法无论有无记录，有用无用，昙花一现还是名扬万里，祂都会用。
道门掌教需要通晓道门的所有术法，而祂通晓一切已知或是未知的术法。
祂建立了道门，尝试着通过道门来断绝常人与邪异的联系，让邪异无法祸乱世间，即便祂用尽了浑身解数最终还是失败了。
最终他舍弃了自己的生命，没人知道他拿自己的生命为代价换到了什么。
从那以后，在元州之外出现的邪异愈来愈少，除非是天下大乱，不然根本不会有邪异诞生，直到最近百年，才逐渐有复生的趋势。
这段往事早已被时光埋没在了尘土当中，无人知晓，就连道门也只有零星碎语流传下来，不过那位天道人对待邪异的态度却被保留了下来。
这种态度的分歧，最终也导致了钦天监和道门的不和。
最终在十四年前的大乱中，道门和钦天监彻底决裂，钦天监提出要以雷霆手段拔除所有邪异，干脆利落，斩尽杀绝。
道门则是认为新生的邪异当中不乏有灵智的，若是斩尽杀绝未免有违天和，若是对他们加以引导，未必不能引它们向善。
在僵持了一段时日后，钦天监悍然出手，不顾道门反对，用计谋将所有元州的新生邪异拉入了阵法当中，让它们自相残杀。
道门最终还是没有出手制止钦天监，因为此时动手，钦天监的计谋功亏一篑，只会让元州百姓流离失所，家破人亡。他们对待邪异的态度要较为和善，可根源还是为了百姓。
钦天监本以为在这阵法当中不会有任何邪异留存，邪异们两败俱伤过后，阵法的余威足以解决他们。可在他们打开阵法之后，却还剩下三个浑身血腥的人形邪异从中掉了出来。
就在他们打算处决这三个人形邪异的时候，道门却来人阻止了他们。在一番交换过后，这三个邪异最终被道门给保了下来，他们能从阵法中存活依靠的并非是武力，而是他们的灵智。
这三个邪异也就是周长越，王丹鹤还有顾婷曼三人。他们都清楚自己的来历，也因此产生了不同的心理问题。
周长越总是在追求完美，他不能忍受自己犯任何错误，每当他犯错都会无限度地贬低自己，否认自己，这也是为何所有道门弟子的眼中，大师兄都是完美的。
王丹鹤对元州所有新生的邪异斩尽杀绝，对世一切邪异都怀有着极大的恨意，他每次斩杀邪异都像是在斩杀那个身为邪异的自己，渴望自己能成为人类。
顾婷曼，她从不和任何人交谈，除了周长越还有王丹鹤，就连对奚白彦也只通过点头或者是摇头来回应，绝不多说哪怕一句话。